“Краткая история человечества”. Юваль Ной Харари

“Краткая история человечества” авторства Юваль Ной Харари – книга, которую мне советовали многие в Фейсбуке, когда я об этом спросил у себя на странице. Книга реально крутая! Свой отзыв я сделал в видео-формате:

Описание от издательства.

Соединив естественнонаучный подход с историческим, доктор Юваль Харари ставит под сомнение многие общепринятые идеи, обнаруживает связи между событиями прошлого и нашими сегодняшними опасениями и рассматривает отдельные события в едином глобальном контексте. Прослеживая, как развивающееся человечество влияло на глобальную экосистему и анализируя судьбы империй, доктор Харари заглядывает в будущее. За последние несколько десятилетий мы научились изменять закон естественного отбора, управлявший жизнью на протяжении 4 миллиардов лет, и у нас впервые появляется способность пересоздавать не только окружающий мир, но и самих себя. Кем же мы хотим стать, и куда это нас приведет?

Скачать книгу “Краткая история…” можно по ссылке:

Резюме книги Харари

Работа Харари основывает свой отчет на истории человечества в рамках естественных наук, в частности эволюционной биологии: он рассматривает биологию как установление границ человеческой деятельности и культуру как формирование того, что происходит в этих пределах. История — это учёт культурных изменений.

Харари исследует историю человечества от эволюции архаичных человеческих видов в каменном веке до XXI века, сосредотачиваясь на нашем собственном виде человека, Homo sapiens. Он делит историю Сапиенса на четыре основные части:

• В когнитивной революции (с 70 000 года до н. э., когда Сапиенсы развивали воображение).
• В сельскохозяйственной революции (с 12 000 года до н. э. развитие земледелия).
• В объединении человечества (постепенное объединение человеческих политических организаций в одну глобальную империю).
• В научной революции (с 1500 года н. э. возникновение объективной науки).

Главный аргумент Харари заключается в том, что Сапиенс стал доминировать над миром, потому что это единственное животное, которое может гибко сотрудничать в большом количестве. Он утверждает, что доисторический Сапиенс был основной причиной исчезновения других видов человека, таких как неандертальцы, наряду с многочисленными другими мегафаунами. Он далее утверждает, что способность Sapiens к сотрудничеству в большом количестве проистекает из его уникальной способности верить в вещи, существующие исключительно в воображении, такие как боги, нации, деньги и права человека. Харари утверждает, что все широкомасштабные системы человеческого сотрудничества, включая религии, политические структуры, торговые сети и юридические институты, обязаны своим появлением отличительной познавательной способности Сапиенса к вымыслам. Соответственно, Харари считает деньги как систему взаимного доверия и видит политические и экономические системы, более или менее идентичные с религиями.

Основная претензия Харари в отношении Сельскохозяйственной революции заключается в том, что, хотя она способствовала росту населения для Sapiens и коэволюционирующих видов, таких как пшеница и корова, это заставляло большинство людей (и животных) жить хуже, чем когда Sapiens были в основном охотниками-собирателями. Насилие людей над другими животными действительно является темой, которая проходит по всей книге.

Говоря об объединении человечества, Харари утверждает, что в течение своей истории тенденция к Сапиенсу все больше была связана с политической и экономической взаимозависимостью. На протяжении веков большинство людей жили в империях, а капиталистическая глобализация эффективно производит одну, глобальную империю. Харари утверждает, что деньги, империи и универсальные религии являются основными движущими силами этого процесса.

Харари видит научную революцию как основанную в нововведении в европейской мысли, в результате чего элиты стали соглашаться и, следовательно, пытаться исправить свое невежество. Он рассматривает это как один из факторов раннего современного европейского империализма и нынешнего сближения человеческих культур. Харари также подчеркивает отсутствие исследований в истории счастья, полагая, что сегодня люди не намного счастливее, чем в прошлые эпохи. Он заключает, рассматривая, как современные технологии могут вскоре закончить вид, как мы его знаем, поскольку он открывает генетическое редактирование, амуральность и неорганическую жизнь: люди в выбранной метафоре Харари становятся богами, способными создавать виды.

Отзывы о книге “Sapiens. Краткая история человечества”

И первый как раз за Русь-матушку:

Весьма занимательная и актуальная, вроде, книга: отличный ликбез для тех, кто не предпочитает мифы диалектическому материализму. Заставляет включать мозги, а не говорить лозунгами.
Много интересных фактов, идей, гипотез! Особенно интересно читать начало, далее, скучновато, но переменами. Есть, что обсудить. Можно было поставить 5звезд. Но..
Но осталась оскомина: присутствует западная историческая призма, что недопустимо для историка.
Чувствуется, едкость к истории Руси, России, СССР, которую автор сводит к цитированию Солженицына (возможно у автора личные мотивы, а жаль).
Например, с удивлением узнал, что Вторую мировую выиграли, конечно, Страны Коалиции Запада, нет слов про освободителей (ну, прямо новейшая история по-польски, пардон). СССР, конечно, не разгромил и полумиллионную японскую армию в Манчжурии.
Все исторические победы человечества принадлежат капитализму, ни слова про Гагарина, выход в сапиенса в открытый космос, что советский сапиенс прожил более года в космосе, полеты станций к Венере и др. рекорды в космосе. Успехи (пусть и дискуссионные) по переходу от аграрной страны к супердержаве, которая в области супертехнологий входила в двойку в мире.
Период развитого социализма (время Брежнева), а именно: победы в спорте, успех советской науки, образования, технологий, тяжёлой промышленности, освоение степей и пустынь, поднятие уровня малоразвитых территорий и стран, детская безопасность, относительный гуманизм и др. Автор не понимает, что развитый социализм закончился в 1992 г., а социализм вообще – 25 апреля 1995 г. (решение горбачевского апрельского Пленума КПСС). Здесь автор упустил и роль личности в истории.
Что касается Руси, то автор забыл объективно сравнить присоединение и объединение территорий России с уничтожением некоторыми мормонами и испанцами населения Америки, Африки и т.д. Ничего личного.
Разумеется, на фоне прославления европейцев, ни слова про русских первопроходцах. Э-э, а кто открыл Антарктиду и т.д.? Нет в работе автора места для констатации российского следа в поражении Орды, Наполеона и Гитлера. Да, творца нацистской (античеловеческой) теории Гитлера приравнивают исключительно к Ленину, который боролся с ненавистным, э-э, царизмом, ну и к Сталину (роль которого, разумеется, дискуссионна относительно Гитлера именно в тот период времени).
Ну, и т.д., мне показалось, автор чуть не объективен к территории между Германией и Китаем. Извините.

Это хватало нам и в школе. Пора изучать альтернативу!

 
Я не в состоянии отвечать на глобальные вопросы о книгах из разряда “какую книгу вы посоветуете прочесть всем людям мира?” или “книга перевернувшая вашу жизнь”, но теперь ответ на один из серии подобных вопросов, а именно на “какую книгу нужно обязательно ввести в школьную программу”, у меня есть. “Sapiens: Краткая история человечества” Харари – это не только ответ на целую серию вопросов о мире, человеке и школьной программе, в которой жутко нехватает межпредметных связей и понимания того, зачем вообще нужно вбивать в свой мозг гору информации от строения инфузории-туфельки до причин Карибского кризиса, но и прекрасный пример того, как выглядит современная научно-популярная литература, как правильно искать ответы на глобальные вопросы да и просто говорить, писать, думать не по каноническим образцам русской литературы 19 века.

Главный вопрос Юваля Харари, ответом на который и стало написание “Sapiens: Краткая история человечества” звучит очень даже интересно и интригующе: как так вышло, что именно homo sapiens, не бывший ни самым большим, ни самым сильным, ни самым быстрым, ни самым активно размножающимся животным в итоге стал “венцом творения” и “повелителем Земли”, подмяв под себя или уничтожив остальные живые организмы? Не менее интересны и вопросы сопутствующие, типа: почему именно sapiens, если были и другие представители вида, не сильно отличающиеся от наших предков? стал ли человек счастливее в процессе эволюции и развития цивилизации? что этих самых сапиенсов ждёт в дальнейшем, какой будет следующая революция, способная перевернуть всё с ног на голову? и пр.

Харари историк, но сказать, что “Sapiens” – книга сугубо историческая я не могу, поскольку перед нами приятный микс истории, биологии, социологии, археологии и других наук, преправленный не обилием терминов и сложных схем-таблиц-графиков, а лёгкого юмора и размышлений автора на заданную тему. Я вот, к стыду своему, совсем не могу похвастаться знанием биологии или мировой истории хотя бы на уровне школьной программы, спроси меня где и когда существовала Ассирия или Фракия, только руками разведу (и даже прелестный “Ускоренный курс всемирной истории” не менее прелестного Джона Грина не помог), а что касается предков современного человека, так в моей головёшке долгое время существовала картинка из школьного учебника биологии, согласно которой один предок эволюционировал в другого и в итоге превратился в хомо сапиенса – единственного представителя своего вида (прости, неандерталец, извини, денисовский человек, другие чуваки, чьи названия я даже запонить не могу, вам вообще соррян!), так что развёрнутое эссе Харари стало для меня отличным способом кое-что разложить по полочкам и заинтересоваться теми вопросами, что никогда и не могли возникнуть просто из-за недостаточной осведомлённости.

Весь текст можно разделить на несколько частей согласно тому, о какой из изменивших положение человека революции идёт речь. Харари говорит о трёх: когнитивной, аграрной и научной, при этом настаивая, что ныне мы стоим на пороге следующей, очевидно, способной превратить человека в нечто иное (например, киборга какого). Лично для меня первые части, в которых речь шла ещё о людях первобытно-общинного строя, были интереснее: больше нового, больше вопросов, меньше и так понятных подробностей, коими грешит рассказ о человечестве в нашу эру. Но это не значит, что при прочтении о третьей революции пришлось поскучать, поскольку строя повествование автор всегда старается ввести какую-то интригу, например, начинает с общепринятых мнений, объясняет, как они сложились, а потом показывает, что всё далеко не так однозначно, как кажется на первый взгляд (мне лично приглянулась глава про империализм). Ещё свежая тема для нашего мира – колониализм: с одной стороны – сколько горя она принесла туземцам разных местностей, с другой – есть и те, кому можно сказать “повезло”, уровень жизни вырос, умирающая культура, языки, письменность стали изучаться пытливыми умами европейцев.

Отличие “Sapiens: Краткая история человечества” от многих других научно-популярных книг в том, что перед нами не результат прочтения множества научных статей по определённым темам, не метаанализ данных, полученных другими исследователями, узкими специалистами в определённой области, а субъективное мнение, авторская концепция, которая опирается как на чужие статьи и монографии, так и на собственное представление об этом мире. Есть мнения, что Харари, дабы сделать свою концепцию более достоверной, берёт нужные данные и закрывает глаза на всё неподходящее, вольно обращается с цифрами и фактами. Охотно верю, но не могу поймать за руку, да и вопрос глобальный: а кто так не делает? Где эти честнейшие учёные, хочу взглянуть в их глаза? Иногда ёрничество относительно человека как вида млекопитающих, возомнившего о себе чёрт знает что, несколько раздражало, часто вылезал в текст Харари-зоозащитник (а может и Харари-вегетарианец), который, конечно, прав, но кому ж понравится, когда ему в глаза тыкают всякими неприятными штуками. Во всём остальном автор и его текст показались мне жутко симпатичными и несомненно заслуживающими внимания, теперь ещё сильнее жду, появления в электронном виде
“Homo deus: Краткая история завтрашнего дня”.